Reglas de la Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jerusalem

Publicado 11 septiembre 2020

La Orden es una organización caballeresca cristiana internacional autónoma que remonta su herencia a la Orden original del Templo de Jerusalén, fundada en Jerusalén alrededor del año 1118 d.C. Estas Reglas están destinadas a ampliar los Estatutos de la Orden. En caso de contradicción de los Estatutos por alguna regla, el idioma de los Estatutos prevalecerá.

La Orden no está organizada con fines de lucro y ninguna parte de las ganancias netas de la Orden redundará en beneficio de ningún miembro privado o individuo. La Orden no intentará influir en la legislación y no participará en ninguna actividad de campaña a favor o en contra de candidatos políticos. La Orden, plenamente integrada en su espíritu primitivo, basada en las reglas éticas que rigen sus relaciones, pretende hoy defender las libertades adquiridas para promover la práctica de las obras cristianas de misericordia, beneficencia y caridad, y perpetuar las nobles tradiciones de la caballería.

Sección 1. Gobierno de la Orden

Artículo 1. El Gran Maestre hará todos los nombramientos y ejercerá la dirección suprema, el control administrativo y ejecutivo sobre los asuntos de la Orden, sus establecimientos, sus organizaciones subordinadas y sus miembros. El Gran Maestre tendrá derecho a vetar cualquier recomendación, resolución, decisión o procedimiento del Gran Consejo Magistral o de cualquier organización subordinada de la Orden.

Artículo 2. En caso de fallecimiento o invalidez permanente y total del Gran Maestre, el Gran Canciller asumirá el papel de Regente de la Orden y, dentro de los seis meses siguientes al fallecimiento o invalidez del Gran Maestre, organizará y conducirá una elección por parte de los Grandes Priores de un nuevo Gran Maestre. El Regente, bajo la dirección del Gran Consejo Magistral, conducirá los asuntos cotidianos de la Orden hasta que se elija un nuevo Gran Maestre. Dicha autoridad puede ser ejercida por el Regente por no más de seis meses, y todas las acciones tomadas por el Regente deben ser ratificadas por el Gran Consejo Magistral tan pronto como sea posible en una reunión o por correo o votación electrónica de sus miembros en cualquier momento. .

Sección II: Estructura de la Orden.

Artículo 1. GRAN CONSEJO MAGISTRAL. El Gran Consejo Magistral es el Cuerpo Legislativo supremo de la Orden, compuesto por el Gran Maestre y los Grandes Priores, con voto decisorio, y los Grandes Oficiales Magistrales con voto consultivo. Cualquier Gran Oficial Magistral que también sea Gran Prior en servicio solo puede votar una vez como oficial, sin embargo, su Gran Priorato también puede estar representado por su designado, quien emitirá el voto del Gran Priorato. El Gran Consejo Magistral se reunirá al menos una vez al año.

Artículo 2. GRAN CAPÍTULO. Una reunión anual del Gran Consejo Magisterial, conocida como Gran Capítulo, se llevará a cabo cada año en el momento y lugar que elija el Gran Maestre. El Gran Maestre o el Gran Canciller pueden convocar reuniones especiales del Gran Consejo Magisterial. La persona que convoque a una reunión especial puede fijar la hora y el lugar para realizar la reunión. En circunstancias extraordinarias según lo determine el Maestro, las reuniones del Gran Capítulo o cualquier otra reunión que se requiera de acuerdo con los Estatutos, la ley o este Reglamento, podrán realizarse por medios electrónicos en los que los miembros del Gran Consejo Magistral puedan para escucharse y participar en la reunión no en persona sino virtualmente.

Artículo 3. AVISO. El Gran Secretario General deberá notificar por escrito cualquier reunión a cada miembro del Gran Consejo Magisterial al menos con tres semanas de anticipación a la dirección que figura en los registros de la Orden. Si se envía por correo, el aviso se considerará entregado diez días después de que se haya depositado en un servicio de correo nacional, con franqueo prepagado, en un sobre sellado con la dirección. La asistencia de un miembro del Gran Consejo Magisterial a cualquier reunión renunciará a la notificación de dicha reunión, excepto cuando un miembro asista con el propósito expreso de objetar la transacción de negocios porque la reunión no se convocó legalmente. No es necesario especificar el asunto que se tratará en, o el propósito de, cualquier reunión ordinaria o especial en el aviso o renuncia al aviso de dicha reunión, a menos que los Estatutos lo requieran específicamente. Una reunión a la que asistan todos los Grandes Consejeros Magisteriales de la Orden será una reunión válida sin previo aviso.

Artículo 4. VOTACIÓN. Los votos recibidos sobre cualquier asunto presentado ante el Gran Consejo Magisterial se contarán de la siguiente manera: Los miembros del Gran Prior del Gran Consejo Magisterial tendrán derecho a emitir un voto por cada asunto presentado ante el Consejo y los Grandes Oficiales Magisteriales tendrán derecho a emitir un voto. cada.

Artículo 5. MODO DE ACTUACIÓN. Un tercio de los miembros del Gran Consejo Magisterial constituirá un quórum para la transacción de negocios, siempre que si menos de la mayoría de los Grandes Consejeros Magisteriales están presentes en cualquier reunión, la mayoría de los Grandes Consejeros Magisteriales presentes puede suspender la reunión para otra. tiempo o

se presume de manera concluyente que ha consentido a la acción tomada a menos que su disidencia o abstención se registre en el acta de la reunión, o a menos que presente una disidencia o abstención por escrito a dicha acción ante el Gran Secretario General antes del aplazamiento de la misma, o reenvíe dicha disidencia o abstención por correo registrado o certificado al Gran Secretario General después de la clausura de la reunión. El derecho a disentir o abstenerse no se aplica a un Gran Consejero Magisterial que votó a favor de tal acción.

Artículo 6. SILLAS DEL PEDIDO.

a. La sede espiritual de la Orden es Jerusalén. La sede administrativa de la Orden será la residencia legal del Maestro.

si. La sede legal de la Orden será el país de registro legal de la Orden.

Sección III. Deberes del Gran Oficial Magistral

Artículo 1. Grandes Oficiales Magistrales. A nivel internacional, los Grandes Oficiales Magistrales serán el Gran Canciller, el Gran Secretario General, el Gran Tesorero, el Gran Mariscal, el Gran Limosnero, el Gran Capellán General y los demás oficiales designados por el Gran Maestre. Los Grandes Prioratos pueden seleccionar y nombrar sus propios puestos de oficiales para su Gran Priorato.

Artículo 2. Gran Canciller. El Gran Maestre nombrará a un Gran Canciller, que servirá por un período de tres años o al gusto del Gran Maestre. El Gran Canciller será el director de operaciones de la Orden y desempeñará las funciones que designe el Gran Maestre. Sujeto a la dirección del Gran Maestre, el Gran Canciller es el principal funcionario ejecutivo de la Orden. Sujeto a la dirección del Gran Maestre, el Gran Canciller está a cargo de los asuntos comerciales de la Orden; velará por que se lleven a cabo las resoluciones y directivas del Gran Maestre y del Gran Consejo Magisterial; y, en general, desempeñará todos los deberes relacionados con la oficina de Gran Canciller. Salvo en aquellos casos en los que la autoridad para ejecutar se delegue expresamente a otro funcionario o agente de la Orden, o el Gran Maestre y el Gran Consejo Magisterial prescriban expresamente un modo de ejecución diferente, el Gran Canciller podrá ejecutar para la Orden cualquier contrato. , escrituras, hipotecas, bonos u otro instrumento que el Gran Consejo Magisterial haya autorizado, con o sin el sello de la Orden, y ya sea individualmente o atestado por el Gran Secretario General o cualquier otro funcionario, de acuerdo con los requisitos de la instrumento. El Gran Canciller puede votar todos los valores que la Orden tiene derecho a votar, excepto en la medida en que el Gran Maestre autorice a un funcionario o agente diferente. El Gran Canciller desempeñará las funciones del Gran Maestre en ausencia o incapacidad del Gran Maestre.

Artículo 3. Gran Secretario General, quien será designado por el Gran Canciller una vez ratificado el Gran Consejo Magistral y ocupará su cargo durante el tiempo que el Gran Canciller lo desee o hasta su renuncia. El Gran Secretario General proporcionará correspondencia personal y apoyo administrativo al Gran Maestre, preparará y, cuando sea necesario, refrendará la correspondencia y los documentos de la Orden; tendrá la responsabilidad de registrar las actas de las reuniones del Gran Consejo Magisterial; contar e informar los votos del Gran Consejo Magisterial; y realizar todos los deberes relacionados con la oficina de secretario y otros deberes que puedan ser asignados por el Gran Maestre o por el Gran Consejo Magisterial. El Gran Secretario General hará los arreglos para los Grandes Conventos y otras reuniones del Gran Consejo Magisterial; velar por que las notificaciones se den de acuerdo con los Estatutos; conservar o disponer la custodia de los registros, archivos y el sello de la Orden; llevar un registro de las direcciones proporcionadas al Gran Secretario General por cada Gran Prior; llevar un registro de Grand Cross y preparar y expedir diplomas de rango y realizar todas las tareas relacionadas con el cargo de Gran Secretario General y otras tareas que puedan ser asignadas por el Gran Maestre, el Gran Canciller o el Gran Consejo Magisterial.

Artículo 4. Gran Tesorero, quien será designado por el Gran Canciller una vez ratificado el Gran Consejo Magistral y ocupará su cargo durante el placer del Gran Canciller o una renuncia anterior, y será responsable de todos los asuntos financieros internacionales de la Orden. El Gran Tesorero será el principal oficial contable y financiero de la Orden y tendrá a su cargo y será responsable de mantener libros contables adecuados; tener a cargo y custodia de todos los fondos y valores, y ser responsable de la recepción y desembolso de los mismos de acuerdo con la dirección escrita del Gran Consejo Magisterial; y realizar todos los deberes relacionados con la oficina de tesorero y otros deberes que puedan ser asignados por el Gran Canciller o por el Gran Consejo Magisterial. El Grand Trea

Gran Canciller o renuncia anticipada, y será responsable de las actividades caritativas y humanitarias de la Orden de acuerdo con los deseos del Gran Consejo Magistral.

Artículo 7 Gran Capellán General, que será un clérigo cristiano de alto rango, preferiblemente con rango de Obispado, que será designado por el Gran Canciller tras la ratificación del Gran Concilio Magistral, y ocupará su cargo durante el placer del Gran Canciller o una renuncia anterior, será el asesor del Gran Maestre y del Gran Consejo Magistral en todos los asuntos de naturaleza eclesiástica y determinará la forma del servicio religioso y las oraciones que se utilizarán en ocasiones que no estén previstas en los Estatutos o Reglas.

Artículo 8. El Gran Maestre podrá nombrar Grandes Magistrales Legados sobre una base geográfica o de otro tipo para que actúen como intermediarios entre los Grandes Prioratos y el Gran Maestre. Los deberes de los Grandes Legados Magistrales son ayudar a los Grandes Prioratos bajo su responsabilidad a crecer y prosperar en los propósitos caballerescos de la Orden, vigilar el cumplimiento de las normas acordadas, especialmente en lo que respecta al reclutamiento, capacitación, contribuciones, ritos y ceremonias, uniformidad , actividades humanitarias, caballerescas y religiosas, para verificar el cumplimiento de los Grandes Prioratos con estas Reglas y los Estatutos y para informar sus hallazgos y observaciones al Maestro, preservando así la independencia de los Grandes Prioratos y manteniendo la estructura jerárquica de la Orden. El hecho de que un priorato sea autónomo no significa que no pueda respetar la autoridad de la Orden, sus Estatutos, Reglas y su jerarquía.

Artículo 9. El Gran Maestre podrá nombrar a otros oficiales que ocuparán su cargo durante el tiempo que el Gran Maestre o hasta su destitución o renuncia sean responsables de los asuntos que el Gran Maestre les remita. Cada Gran Prior puede designar los funcionarios y cargos que considere necesarios para el funcionamiento de su Gran Priorato.

Sección IV: Comités

Artículo 1. Los comités permanentes de la Orden son:

Comisión de los Estatutos de la Orden
Comisión de Historia de la Orden
Comité de Tesorería
Comité de limosnas

los comités permanentes desempeñarán la función que les delegue el Gran Consejo Magisterial.

a. COMISIÓN DE LOS ESTATUTOS DE LA ORDEN. La comisión asesorará al Gran Consejo Magisterial sobre la organización y los Estatutos y Cánones de la Orden. El comité también asesorará al Gran Consejo Magisterial en todos los asuntos y asuntos legales de la Orden.

si. COMISIÓN DE HISTORIA DE LA ORDEN. La comisión asesorará al Gran Consejo Magisterial en todos los asuntos de ritual, heráldica e historia de la Orden; desarrollará un Ritual uniforme para ser utilizado en todas las investiduras, promociones y ceremonias de la Orden; investigará, recopilará y publicará, según corresponda, artículos históricos sobre la Orden; recopilará, catalogará y mantendrá, en coordinación con el Gran Secretario General, los archivos de la Orden, y mantendrá una biblioteca de armas de todos los miembros armigeneros de la Orden.

C. COMITÉ DE TESORO. El comité asesorará al Gran Consejo Magisterial y al Gran Tesorero sobre todos los asuntos financieros de la Orden; recomendará la selección de contables y depositarios; supervisará las inversiones de la Orden; y preparará un presupuesto anual, que incluirá el monto y el momento de las Oblaciones a la Orden, que se presentará al Gran Consejo Magisterial para su adopción en su Capítulo General.

re. COMITÉ DE ALMS. El comité asesorará al Gran Consejo Magisterial en todos los asuntos de caridad de la Orden; seleccionará organizaciones benéficas y causas dignas para que la Orden las apoye; deberá, en coordinación con el Comité de Tesorería, preparar un presupuesto para donaciones benéficas de la Orden; coordinará las actividades caritativas de los Grandes Priores para reducir la duplicación de esfuerzos y maximizar los beneficios caritativos y publicará anualmente un informe de las recaudaciones caritativas y los desembolsos de la Orden. Cada Gran Priorato consolidará informes de las actividades caritativas de sus unidades de membresía y enviará el informe consolidado al Comité de limosnas cada año.

mi. OTROS COMITÉS. Otros comités, que no ejercen la autoridad del Gran Consejo Magisterial, pueden ser designados por resolución adoptada por la mayoría de los Grandes Consejeros Magisteriales. Salvo que se disponga lo contrario en dicha resolución, el Gran Canciller nombrará y destituirá a los miembros del comité y a los presidentes siempre que se sirva a los mejores intereses de la Orden.

Artículo 2. DURACIÓN DEL CARGO. Cada miembro del comité servirá hasta el próximo Capítulo General del Gran Consejo Magisterial, y hasta que se nombre un sucesor, a menos que el miembro sea removido o deje de calificar como miembro del comité, o que el comité se disuelva antes.

Artículo 3. PRESIDENTE. Un miembro de cada comité será designado por el Gran Canciller como presidente del comité.

Artículo 4. VACANTES. Las vacantes en la membresía de cualquier comité pueden cubrirse mediante nombramientos hechos de la misma manera que en el caso de los nombramientos originales.

Artículo 5. QUÓRUM. A menos que se disponga lo contrario en la resolución que designa un comité, la mayoría del comité constituirá un quórum y el acto de la mayoría de los miembros presentes en una reunión en la que haya quórum será el acto del comité.

Artículo 6. NORMAS. Cada comité puede adoptar reglas de gobierno que no sean incompatibles con estos Estatutos o con las reglas adoptadas por el Gran Consejo Magisterial.

Sección V. Miembros de la Orden

Artículo 1. Los miembros de la Orden son:

a. CABALLEROS. Los caballeros cristianos que defienden los principios de la caballería, que acuerdan obedecer los Estatutos y Reglas de la Orden, y que acuerdan hacer y mantener los votos requeridos por el Ritual de la Orden, pueden ser invitados a ser investidos en la Orden, y hasta invertidos en la Orden, se conocerán como Postulantes. Una vez invertidos en la orden, esas personas se considerarán Caballeros de la Orden con todos los derechos otorgados a los miembros.

si. DAMES. Las damas cristianas que son de un rango social elevado, o que pertenecen a familias de Caballeros, pueden convertirse en miembros de la Orden, y por mérito demostrado pueden ascender a los mismos rangos que los Caballeros con la excepción de que “Dama” sustituirá a “Caballero”. en el rango y la “D” inicial sustituirá a la “K” inicial en los POSTNOMIALES.

C. Los Grandes Prioratos pueden titular a sus miembros de manera diferente.

Artículo 2. Requisitos y proceso de admisión a la Orden:

a. Los Caballeros y dignatarios de la Orden deben demostrar una participación activa en su iglesia; practicar obras de misericordia, beneficencia y caridad según sus medios; exaltar las grandes hazañas de los antiguos caballeros del Temple y venerar los días de los mártires de la Orden; manifestar con palabras y hechos un espíritu caballeroso; observar estrictamente los estatutos, reglamentos, instrucciones de la Orden y las decisiones del Maestro y sus representantes; Honrar y respetar a los altos dignatarios de la Orden y practicar la fraternidad y la solidaridad entre todos los Templarios, representada por el Juramento de la Orden. Se considerará que un miembro está al día sólo si ha pagado todas las oblaciones debidas.

si. Para solicitar la admisión a la Orden, el solicitante debe ser mayor de edad,
tener el honor, las virtudes y el semblante de un verdadero caballero o dama, haber leído los Estatutos y Reglas de la Orden y estar de acuerdo en cumplirlos.

C. Los solicitantes deben presentar dos fotografías recientes y un curriculum vitae con nombre completo, dirección, nacionalidad, fecha y lugar de nacimiento, nombre de los padres, estado civil, fecha y lugar de matrimonio, profesión, cualquier obra literaria y científica, publicaciones, honores, académicos. logros, premios y condecoraciones militares y civiles, y una lista de cualquier otra Orden a la que pertenezcan. Los solicitantes deben firmar la Declaración de Fe Templaria adjunta.

re. Números de membresía. Cuando un individuo es investido en la Orden, su Gran Prior le emite un número único que se informa al Gran Secretario General y se incluye en un registro mantenido por el Gran Secretario General. El número prueba que el individuo ha sido aceptado / investido como miembro de la Orden Templaria. Cada Gran Priorato emitirá números de membresía a sus caballeros y damas. La secuencia de numeración dependerá de la decisión de cada Gran Prior, pero cada número comenzará con las iniciales OSMTJ seguidas del código de país de dos dígitos reconocido internacionalmente para cada nación, p. Ej. US para Estados Unidos, ES para España, GE para Georgia, etc., seguido del número emitido por el Gran Priorato. Un caballero o una dama individual solo puede probar su membresía en la Orden por referencia a su número de membresía – sin número = sin reconocimiento como miembro de OSMTJ.

mi. Estos documentos deben presentarse al jefe de la entidad templaria en la que reside el miembro potencial. Una persona aceptada para convertirse en Postulante en la Orden debe cumplir un año en ese estado “para determinar si el Espíritu viene de Dios”. Un Gran Prior, un Oficial Magistral o un Gran Legado Magistral pueden hacer excepciones al período de espera.

Artículo 3. RANGO Y PROMOCIÓN. Hay cuatro rangos de miembros: Caballeros, Caballeros Comandante, Caballeros Gran Oficial y Caballeros Gran Cruz. El Gran Maestre, Gran Canciller o Gran Consejo Magisterial puede promover a cualquier Caballero a cualquier rango por

devoción y servicio apropiados a la Orden, sin respetar el rango anterior de ese miembro.
a. Caballero (KTJ). Un miembro será investido en la Orden con el rango de Caballero. Solo un oficial de la Orden en la posición de Prior o superior puede investir a un miembro como Caballero.
si. Knight Commander (KCTJ). Una vez que demuestre el servicio y la devoción apropiados a la Orden según lo dispuesto en el Ritual, un Prior, Gran Prior o Gran Oficial Magisterial de la Orden puede ascender a Caballero Comandante.
C. Caballero Gran Oficial (KGOTJ). Al demostrar el servicio y la devoción apropiados a la Orden según lo dispuesto en el Ritual, un Caballero Comandante puede ser ascendido a Caballero Gran Oficial por un Gran Prior o Gran Oficial Magisterial de la Orden.

re. Caballero de la Gran Cruz (KGCTJ). Al demostrar el servicio y la devoción apropiados a la Orden según lo dispuesto en el Ritual, un Gran Oficial Caballero puede ser ascendido, con la aprobación del Gran Consejo Magisterial, a Caballero Gran Cruz por un Gran Oficial Magisterial de la Orden.

Artículo 4. TÍTULOS Y POSTNOMIOS. Un Caballero de la Orden de cualquier rango será conocido como “Caballero” o título equivalente en el idioma del Gran Priorato del que es miembro. Las iniciales posnominales designarán el rango de los Caballeros usando las primeras iniciales del rango del Caballero, seguidas de TJ, para el Templo de Jerusalén, es decir, un Caballero de la Gran Cruz puede usar las iniciales posnominales KGCTJ. Las iniciales posnominales pueden modificarse para ajustarse al idioma del Gran Priorato del cual el Caballero es miembro. Los Caballeros de todos los rangos se dirigirán entre sí como “hermano” o el título equivalente en el idioma del Gran Priorato del cual el Caballero es miembro. Las firmas de los caballeros pueden ir precedidas de la inicial F. Las firmas de los comandantes por una simple cruz; las firmas de los grandes oficiales con una doble cruz y las firmas de las grandes cruces con una triple cruz.

Artículo 5. INSIGNIA. Las insignias de la Orden son el patté cruz, la estrella del pecho y el gran cuello, así como la cinta de la Orden en seda moiré negra o roja y negra.

a. Los caballeros llevan la cruz templaria coronada por una corona suspendida en saltire.
si. Los comandantes llevan la cruz de los Templarios coronada por una corona, suspendida en saltire y la estrella del pecho al lado izquierdo del pecho.
C. Los grandes oficiales llevan la misma cruz a la corona coronada por un trofeo militar, suspendido en saltire y la estrella del pecho al lado izquierdo del pecho.
re. Las grandes cruces llevan la cruz de los grandes oficiales que cuelga del hombro derecho en una cinta de muaré negra de 101 mm de ancho, se desliza en un cabestrillo y se ata con una roseta en la cadera izquierda y la estrella del pecho en el lado izquierdo del pecho.
mi. El manto de la Orden es de tela blanca, con el patté de cruz roja de 260 mm de largo cosido en el hombro izquierdo, el manto forrado de rojo, con o sin capucha. Solo los Caballeros y Damas de la Orden pueden llevar el manto. el rosetón y la miniatura de la cruz, además de las insignias correspondientes a su rango.

Artículo 6. REMOCIÓN. Cualquier Caballero o Dama cuyas acciones sean contrarias a los propósitos de, o perjudiquen el buen orden de, la Orden puede ser excluido por causa de la Orden por el Maestro o por un voto afirmativo de la mayoría de los miembros del Gran Consejo Magisterial. Un voto afirmativo es suficiente para establecer una causa de remoción. La membresía, por sí misma, no creará derechos contractuales para un miembro, y ningún miembro tendrá derecho a un reembolso de ninguna oblación al ser removido.

Artículo 7. TRASPASO. Un Caballero puede transferir su membresía entre Grandes Prioratos con la aprobación tanto del Gran Prior receptor como del perdedor, pero la membresía en la Orden en sí no será asignable ni transferible.

Sección VI – Entidades de la Orden

Artículo 1. GRANDES PRIOS. El Gran Maestre nombrará o aprobará la elección por el Gran Priorato de un Gran Prior como su representante para servir en el Gran Consejo Magisterial.

Artículo 2. GRANDES PRIORIDADES. Los Caballeros de la Orden están organizados en Grandes Prioratos que seguirán los límites geográficos de los estados nacionales. Solo un Gran Priorato puede ser reconocido por el Gran Consejo Magisterial como representante de los Caballeros de un estado nacional. Los Caballeros son normalmente miembros del Gran Priorato nacional en el que residen. La transferencia de la membresía a otro Gran Priorato requiere el consentimiento de los Grandes Priores ganadores y perdedores. Un Gran Priorato constará de un mínimo de 40 miembros; un Priorato estará formado por un mínimo de veinticinco miembros y una Comandancia estará formada por un mínimo de diez miembros. Otras entidades organizativas pueden ser creadas por el Gran Maestre o reconocidas por el Gran Consejo Ministerial con menor número de miembros.

Artículo 3. GRANDES NORMAS PRIORITARIAS. Cada Gran Priorato puede adoptar tales reglas, que no sean incompatibles con los Estatutos y cualquier otra política adoptada por el Gran Consejo Magisterial de vez en cuando, pero que sean consistentes con sus leyes nacionales, para el gobierno de sus asuntos y t

Artículo 4. SUBUNIDADES DEL GRAN PRIORIO. Los Grandes Priores pueden organizar sus Grandes Prioratos en unidades de membresía con base geográfica, que generalmente consisten en uno o más estados, provincias o ciudades, según corresponda, según la población y la densidad de membresía.

Artículo 5. ENTIDADES NACIONALES. Por Entidad Nacional se entenderá la organización templaria en un estado soberano reconocido internacionalmente que será reconocido como miembro de la Orden. Si una Entidad Nacional es más pequeña que un Gran Priorato, se puede organizar más de una Entidad Nacional en un Estado hasta que el número de miembros Templarios en ese Estado alcance el número requerido para formar un Gran Priorato.

Sección 6. Nuevas entidades en la orden

a. Condiciones previas de aceptación.
La Orden puede aceptar una nueva entidad que presente una solicitud al Gran Canciller con:
• Copia de documentos que demuestren el estado legal de la entidad bajo la ley nacional (Artículos de Incorporación o similar).
• Copia de estatutos, estatutos o documentos similares que describan el funcionamiento de la entidad.
• Lista de funcionarios, con direcciones de correo electrónico y de casa y números de teléfono.
• Lista de caballeros y damas que muestran su rango dentro de la Orden.
• Copia de los informes financieros de los tres años anteriores que muestren al menos la fuente de los fondos recibidos, la aplicación de los fondos gastados y los saldos finales disponibles.
• Explicación de las actividades de la entidad que apoyan los fines caritativos cristianos de la Orden.

El Gran Canciller revisará la solicitud para verificar que esté completa y luego, después de la investigación que considere apropiada, presentará una recomendación al Gran Consejo Magistral para que el Maestro tome una decisión:

si. Acuerdo para solicitar la membresía.
Una entidad, al presentar una solicitud de membresía, aceptará estar sujeta a todos los términos y condiciones de los Estatutos, Reglas y Reglamentos, y proporcionará evidencia suficiente de que el representante del nuevo miembro también puede vincular a sus caballeros y damas sin limitación, como si cada caballero o dama hubiera presentado la solicitud, y desde la fecha de aceptación del miembro por el Gran Consejo Magistral los términos y condiciones de los Estatutos, Reglas y Reglamentos regirán los derechos y obligaciones de la nueva entidad miembro , con la intención de quedar legalmente obligado.

C. Licencia de condición para el uso del Nombre e Insignia de la Orden.
Cualquier entidad de la Orden puede utilizar dentro de su territorio asignado por la Orden cualquier nombre, insignia, banderas, membretes, mantos, cruces (“bienes con licencia”) de la Orden en una licencia no exclusiva otorgada por la Orden. Esta licencia no es divisible, ni asignable ni sublicenciable por la entidad. Sin embargo, cada entidad miembro y sus caballeros y damas tienen el derecho de usar los productos licenciados de acuerdo con las condiciones aquí contenidas, que constituirán una Licencia de Marca Registrada de OSMTJ. Acuerdo entre la Orden y cada Miembro. Después de la terminación de la membresía de una entidad o de cualquier caballero o dama por cualquier motivo, la Licencia de Marca Registrada dejará de existir. La entidad se compromete a hacer cumplir este Acuerdo de Licencia de Marca contra sus caballeros y damas, especialmente cuando no cumplan con el pago de tarifas o cuando tomen acciones contrarias a los buenos asuntos de la Orden. Todas las entidades miembro y los caballeros y damas acuerdan específicamente que:
• La Orden tiene el control exclusivo de la marca de pertenencia colectiva (la marca) a través de su Magisterio, que es el órgano rector de la Orden.
• La Orden es una asociación de asociaciones: Grandes Prioratos y Prioratos y sus respectivas encomiendas que han sido debidamente admitidos por voto del Magisterio a la Orden, han suscrito sus Estatutos y mantienen las obligaciones de membresía descritas en los Estatutos, Reglas y Reglamentos. . El Gran Canciller mantiene una lista de entidades debidamente admitidas.
• El permiso de uso se retira automáticamente tan pronto como un miembro o entidad se disuelve, retira la membresía de OSMTJ, es expulsado o deja de estar al día de alguna manera. El permiso de uso también se retira automáticamente de un miembro o entidad en caso de incumplimiento de los Estatutos o este Reglamento.

Artículo 7. Terminación de la membresía. Cualquier Entidad Nacional puede terminar su membresía a partir del final del año fiscal de la Orden después de la fecha de recepción de la notificación de terminación por escrito por el Gran Consejo Magistral o el Gran Secretario General. En caso de rescisión, las tarifas anuales adeudadas en el momento de la rescisión y que vencerán hasta la fecha de vigencia de la rescisión serán pagadas por el Miembro rescindido. Todas las funciones oficiales del Miembro que termina cesarán en la fecha de recepción de dicha notificación de terminación por parte de la Orden. Después de la fecha o la recepción de la notificación de terminación, el Miembro que termina y sus caballeros y damas no utilizarán ninguna de las insignias, nombres o lemas relacionados con la Orden.

Sección VII. FINANZAS.
Artículo 1. La Orden es una organización cultural y humanitaria sin fines de lucro y no una asociación, empresa comercial o

otros miembros de la Orden serán considerados como Simony y conllevarán la exclusión de la Orden.
Artículo 2. El ejercicio económico anual de la Orden es desde el 1 de enero hasta el 31 de diciembre. Los recursos económicos de la Orden proceden exclusivamente de:
• cuotas de membresía (oblaciones / contribuciones / donaciones) necesarias para apoyar las actividades de la Orden y sus actividades caritativas y humanitarias.
• contribuciones, donaciones y legados
• honorarios por reuniones de la Orden y venta de insignias, capas y / o condecoraciones templarias
Artículo 3. Los Grandes Priores organizan las cuotas de afiliación y las donaciones en su territorio nacional, guiándose por su experiencia, tradiciones y capacidades. de acuerdo con la ética templaria, en cantidades habitualmente aceptadas. Los Grandes Priores nacionales están obligados a pagar cuotas anuales de membresía de sus países para cubrir los costos de administración de la Orden. El monto de la tarifa lo fija el Gran Consejo Magisterial. Los fondos recaudados para la administración de la Orden para el año en curso deben ser transferidos al Gran Tesorero de la Orden, cada año a más tardar el 27 de diciembre (día de San Juan Evangelista). Cada año, antes del 18 de marzo, el Gran Tesorero preparará un informe financiero (por escrito, con anexos de estados de cuenta y documentos financieros) sobre los ingresos y gastos del año anterior. El informe de Finanzas de la Magistratura de la Orden se entregará a todos los Grandes Prioratos que realicen una transferencia financiera al Consejo de la Magistratura.
Artículo 4. Si cualquier Gran Priorato u otra Entidad Nacional de la Orden no paga sus cuotas dentro de los noventa días siguientes a la facturación del Gran Tesorero, el voto y la membresía de dicha entidad serán automáticamente suspendidos. Si una entidad no paga sus obligaciones durante tres años consecutivos o no presenta un informe de estado anual con todos los anexos requeridos, será automáticamente excluida de la Orden. Una entidad que ha sido excluida o suspendida puede solicitar la readmisión a la Orden como si fuera un miembro nuevo.

Sección VIII. Interpretación y Enmienda.

Artículo 1. En estas Reglas, a menos que el contexto requiera lo contrario, las palabras que denotan el masculino incluyen el femenino, las palabras en singular incluyen el plural y las palabras en plural incluyen el singular, todo según corresponda al contexto.

Artículo 2. Si en cualquier parte de estas Reglas se declara inválido por la autoridad apropiada, el resto de las Reglas permanecerá en pleno vigor y efecto.

Artículo 3. Si surgiera alguna duda sobre la interpretación de estas Reglas, el asunto se remitirá al Gran Maestre, cuya decisión será inapelable.

DECLARACIÓN DE FE TEMPLAR

Nosotros, los Caballeros Templarios y Damas de la Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jerusalem (OSMTJ), armados con la herencia, las tradiciones, los principios y las enseñanzas de la Orden que floreció en los siglos XII y XIII, hemos venido aquí intencionalmente y de nuestra el propio libre albedrío, para profesar nuestra fe cristiana que ha soportado siglos de represiones y martirios;

Actuando de acuerdo con los Mandamientos de Cristo, plenamente consciente de la herencia cristiana que nos ha sido transmitida desde un pasado remoto a través de los sacrificios de muchos seres humanos, a menudo oscurecidos por la tortura, la mentira y la burla y por el silencio y la traición despreciables, una herencia que aceptamos con plena comprensión de sus consecuencias y la responsabilidad que conlleva, profesando nuestra fe en la divinidad y divinidad de nuestro Señor Jesucristo y reconociendo la santa trinidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Creyendo en la identidad y el valor común de todo ser humano, y en su justicia y capacidad creadora, en su capacidad de sufrir y arrepentirse de sus faltas en la búsqueda del bien y en la bondad eminente de nuestro ser;

Confiar en la eterna lucha por la perfección y en la capacidad de hacer retroceder el mal, ser justo, sensible e imparcial con la tenacidad de una mente decidida, calibrada por una actitud comprometida a hablar y actuar con honestidad intelectual en un espíritu de solidaridad y moral. Disciplina cristiana, tanto en nuestra vida privada como en la pública;

Convencidos de que el acto de reconocerse a sí mismo con la identidad común de los seres humanos, en la disciplina de la práctica y el estilo de vida reales, en la capacidad de practicar el ecumenismo, en solidaridad con todos los demás seres humanos independientemente de su raza, cultura, idioma o condición socioeconómica, que constituye el fundamento de una auténtica sociedad humana, justa y bien ordenada;

Tener la certeza de la capacidad de respuesta y desafío que se plantea a la sociedad del mundo moderno mediante la lucha constante contra las repetidas barbaridades derivadas de la falta de cultura, la intolerancia, el racismo, el odio y la soberbia de poder, luchados con el fin de mejorar la espiritualidad y la materialidad. vida de todas las personas, y especialmente de los débiles y que sufren;

POR LO TANTO, nos comprometemos en el marco de los principios cristianos del código moral templario establecido por la Regla de S.

, y los valores conquistados a lo largo de la historia, que defenderemos la construcción de un sistema en el que esos principios se materialicen plenamente, contribuyendo así a:

• La creación de un vínculo forjado en la solidaridad y la ayuda mutua entre humanos,
• La formación y el avance de los seres humanos y sus dotes éticas e intelectuales,
• La mejora de la vida espiritual y moral cristiana de los grupos sociales de los que formamos parte y las instituciones que los gobiernan,
• El apoyo a los necesitados a través de obras asistenciales, benéficas y humanitarias.
• La práctica de un comportamiento cristiano apropiado basado en la Biblia cristiana y la expresión de una nueva élite espiritual y moral en nuestra sociedad,
• La promoción de valores ideales universales, materiales y espirituales cristianos que confieren igualdad a todas las personas en sus deberes y derechos, más allá de la restricción de fronteras, hábitos, estilos de vida y conceptos, bajo todos los cielos de cada país.

Teniendo en cuenta lo anterior, me comprometo a defender las tradiciones caballerescas y las ideas cristianas de la Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jerusalem y a hacer todo lo posible para dar voz a los oprimidos, fuerza a los débiles y afligidos, y generosidad a los pobre; Solo daré testimonio verdadero a mis hermanos y hermanas en Cristo, y les serviré a ellos y a la Orden lo mejor que pueda. Así que ayúdame Dios.