Manual

Dela

O.S.M.T.J.

Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jérusalem

(Publicado el 8 de agosto de 2020)

Tabla de contenidos

Prólogo

Propósitos de la Orden

La Caballería del Templo

Membresía

Grados, Insignias y Postnominales

            Formas de dirección

Reuniones

Orden del Convento

Costumbres y Tradiciones

La Cruz de la Orden

El Cabo

Banderas de la Orden

Desgaste de Insignia

Adelante

El OSMTJ: Sus miembros son organizaciones constituyentes, llamadas Grandes Priorías, que representan un país.  La Orden no es una organización secreta y sus miembros no están obligados a colocar la Orden por encima de cualquier obligación legal, religiosa o moral que de otro modo puedan tener.   La Orden es una organización cristiana, basada en principios cristianos ecuménicos. La Orden es una organización cristiana y humanitaria internacional, rejuvenecida  en 1804, que se basa en los ideales de caballería mantenidos por la Orden original.  Este manual ofrece una visión general de la estructura y las tradiciones de la OSMTJ. Está pensado únicamente como una guía y su contenido no es vinculante para Grand Priories o miembros individuales.

FINES DE LA ORDEN

Los fines de la Orden, tal como se definen en sus Estatutos, son:

­­­­­­            a. Proporcionar una oportunidad para la práctica del cristianismo ecuménico para apoyar los preceptos de la caballería cristiana e investigar y emular los ideales históricos de la antigua Orden.

            b. Fomentar y promover la labor humanitaria cristiana y la caridad en general, y especialmente en apoyo de los pueblos cristianos oprimidos en el Oriente Medio.

            c. Alentar todo lo que hace el fortalecimiento espiritual y moral de la humanidad de acuerdo con el primer gran principio de la Orden encarnado en su lema:

                        “No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria.”

            d. Formar y administrar establecimientos, consejos, asociaciones, centros u otros órganos subordinados para facilitar la labor de la Orden en todas las  regiones..

            e. Mantener contacto y desarrollar la colaboración con órdenes y cuerpos afines.

LA KNIGHTHOOD DEL TEMPLE (De una carta de SAN BERNARDo,  Liber ad milites Templi: De laude novae militae, circa1130).

“A HUGH, CABALLERO DE CRISTO Y MAESTRO DE LA MILICIA DE CRISTO.  BERNARD, SÓLO EN NOMBRE, ABAD DE CLAIRVAUX, DESEA QUE PUEDA LUCHAR LA BUENA PELEA.

SOBRE EL ESTILO DE VIDA DE LOS CABALLEROS DEL TEMPLO.

Y ahora como modelo… expongamos brevemente la vida y las virtudes de estos caballeros de Cristo.  Veamos cómo se conducen tanto en casa como en la batalla, cómo aparecen en público y de qué manera el caballero de Dios difiere del caballero del mundo.

En primer lugar, la disciplina no falta de ninguna manera y la obediencia nunca es despreciada. Como testifica la Escritura, el hijo indisciplinado perecerá ….  Por lo tanto, van y vienen por órdenes de su superior.  Llevan lo que les da, … Por lo tanto, evitan todos los excesos en la ropa y la comida y se contentan con lo que es necesario. Viven como hermanos en compañía alegre y sobria, … moran unidos en una sola familia… cuidado de mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.  Usted puede decir que toda la multitud tiene sólo un corazón y un alma ….

Nunca se sientan en la ociosidad o deambulan sin rumbo, pero en las raras ocasiones en que no están de servicio, siempre tienen cuidado de ganarse el pan reparando su armadura desgastada y ropa desgarrada, o simplemente poniendo las cosas a la orden.  Por lo demás, se guían por las necesidades comunes y por las órdenes de su amo.

No hay distinción de personas entre ellos, y se demuestra que la deferencia merece más que a la sangre noble.  Se rivalizan mutuamente en consideración mutua, y llevan las cargas de los demás, cumpliendo así la ley de Cristo.  Ninguna palabra inapropiada, deed ocio, risa sin restricciones, ni siquiera el más leve susurro o murmullo se deja sin corregir una vez que se ha detectado.  Se desahorron dados y ajedrez y aborrecen la persecución … desprecian … vanidades y engaños poco sólidos.

Cuando la batalla está cerca, se arman interiormente con fe y exteriormente con acero en lugar de decorarse con oro, ya que su negocio es infundir miedo en el enemigo en lugar de incitar a su cupididad … se fijaron sus mentes en luchar para ganar en lugar de desfilar para el espectáculo.  No piensan en la gloria y buscan ser formidables en lugar de extravagantes.  Al mismo tiempo, no son discutibles, imprudentes o excesivamente apresurados, sino sobriamente, prudentemente y providentosamente elaborados en rangos ordenados, como leemos de los padres.  De hecho, el israelita es un hombre de paz, incluso cuando sale a la batalla.

… Por lo tanto, de una manera maravillosa y única parecen más suaves que los corderos, pero más feroces que los leones.  No sé si sería más apropiado referirse a ellos como monjes o soldados, a menos que sea mejor reconocerlos como ambos.  De hecho, no carecen de mansedumbre monástica ni de poder militar.  ¿Qué podemos decir de esto, excepto que esto ha sido hecho por el Señor, y es maravilloso a nuestros ojos.  Estas son las tropas escogidas de Dios, a quienes ha reclutado desde los confines de la tierra: los valientes hombres de Israel eligieron guardar bien y fielmente esa tumba que es el lecho del verdadero Salomón, cada hombre espada en mano, y magníficamente entrenado para la guerra.”

Membresía

La membresía en la Orden está abierta a los hombres y mujeres cristianos que apoyan los propósitos de la Orden. Los criterios para ser miembros de la Orden enfatizan la  calidad de los miembros y no la cantidad, con  el  carácter de la persona como la consideración importante. La Orden busca invertir a quienes se deportan de manera caballerosa y son ecuménicos en el pensamiento  y la acción.  Como se indica en la Regla Primitiva del Templo (retrais 12), si uno quiere unirse a la Orden, “no consientan recibirlo inmediatamente, porque así dijo mi señor  a  San Pablo:  Probate spiritus si ex Deo sunt.  Es decir: ***Prueba el alma para ver si viene de Dios.”

Antes de la aceptación en la Orden, elsolicitante, llamado Postulante, firmará la Declaración de Fe Templaria adjunta a este Manual.

Con el acuerdo de los Grandes Priores correspondientes, un miembro puede pertenecer a uno o más Grand Priory,  pero sólo puede ser contado una vez en el Gran Prioritario de su elección   con el fin de determinar el voto del Gran Prioritario en el Gran Consejo Magistral. El Gran Priorizado de un miembro es normalmente el Gran Priorizado del país en el que residen.

Grados

Un caballero/dama llevará una cruz roja suspendida debajo de una corona de oro en una cinta negra (Croix surmontee d’une courronne et cravate noire, ordonnance en bronze d’ore).

1.Caballero / Dama (KTJ/DTJ):

2.Caballero / Dama Comandante (KCTJ/DCTJ):

3.         Caballero/Dama  Gran Oficial  (KGOTJ/DGOTJ)

4. Gran Cruz   de Caballero/Dame  (KGCTJ/DGCTJ):

FORMAS DE DIRECCIÓN

La membresía en la OSMTJ no transmite títulos sociales y los miembros de la Orden se identifican entre sí dentro de la Orden sin títulos de honor. Por lo tanto, todos los miembros, independientemente de su rango u oficina dentro de la Orden, se dirigen en sobres simplemente por nombre.  En dirección directa, tanto por escrito como en persona, los miembros de la Orden se dirigen como FR. o hermano y SR. o hermana.  El saludo “Chevalier” también es apropiado. El cierre gratuito de la correspondencia puede terminar con “Fraternally yours”.  Si el escritor es un presente o anterior Prior, puede añadir la Cruz del Patriarca a la izquierda de su firma. El Gran Prior puede usar la misma Cruz pero con una barra añadida.  Los Grandes Oficiales Magistrales de la Orden pueden usar la cruz triplemente prohibida como símbolo del Magisterio.  Por costumbre, este derecho sobrevive al mandato del individuo como una marca de distinción.

Reuniones

ORDEN SUGERIDA DEL CONVENTO

Yo.      Oración de apertura

II.         Instalación e investidura        

A.The Oath

B.El Accolade

lII.        Oración de clausura

CONVENT: La Orden no es secreta, y sus ceremonias pueden llevarse a cabo en presencia de los invitados.  En la tradición de la Orden original, todas las reuniones se abren y se cierran con oración.  Si bien el asunto de la Orden no es secreto, los debates y debates que preceden a una decisión no se discuten fuera de la reunión del Capítulo, es decir, sólo debe divulgarse la decisión del conjunto y no se debe mencionar ninguna posición disidente dentro de una reunión.  Se presentan los siguientes procedimientos recomendados. 

I OPENING PRAYER (Salmo 115, versículos 1-11) (Todos  responden incluso con versos)

1.No a nosotros, 0 Señor, no a nosotros, sino a Thy nombre dar gloria, por  Thy misericordia,  y  por el bien de laverdad.

2.¿Por qué deben decir los paganos, dónde está ahora su Dios?

3.Pero nuestro Dios está  en los cielos;

4.Sus ídolos son  la plata y el oro, el trabajo de las manos de los hombres.

5.Tienen bocas, pero no hablan: los ojos los tienen, pero no ven;

6.Tienen oídos, pero no oyen: las nados tienen pero no huelen::

7.Tienen manos, pero no manejan; los pies tienen, pero no caminan: ni hablan a través de sugarganta;

8.Los que los hacen son semejantes a ellos; así es  cada uno que confía en ellos.

9.Oh Israel, confía en Jehová: él es  su ayuda y su escudo:

10.O casa de Aarón, confía en Jehová: él es  su ayuda y su escudo:

11.Ye que temen al Señor, confíen en el Señor: él es  su ayuda y su escudo.

II INSTALACIÓN E INVESTIDURA

Conferir la caballería desarrollado durante la Edad Media en una ceremonia compleja, muy diferente al principio cuando sólo el galardón, un toque en el hombro con una espada, fue suficiente.  Habitualmente, la ceremonia comenzó la noche anterior cuando el candidato fue afeitado y llevado a una cámara especial donde se preparó un baño con agua perfumada y una cubierta de tela rica. Mientras se bañaba, dos caballeros mayores hablaron con él solemnemente sobre los deberes de la caballería. Más tarde fue conducido a la capilla, donde se paró durante toda la noche, vigilando su armadura y rezando y meditando. Al amanecer, se bañó de nuevo, confesó, oyó misa y ofreció una cono con un pedazo de dinero pegado en el sebo blanco. Con su futuro escudero delante de él llevando la espada y sus espuelas, se dirigió a la gran sala donde se arrodilló de rodillas y recibió el galardón.  La parte más importante de la ceremonia fue la promesa de aliviar y proteger a las viudas, a los sin padre, a los oprimidos y miserables, a defender la iglesia de nuestro Señor Jesucristo,y a propagar y defender la fe cristiana y a repeler la violencia y las crueldades de los paganos y la guerra.

Originalmente, sólo los nobles caballeros podían convertirse en miembros de la Orden.  La ceremonia de admisión desarrolló un ritual propio, como se describe en la Regla de los Templarios.

Recepción en la Orden (Adaptado de la Regla de los Templarios, Retrais 657-686)

El solicitante solicita convertirse en miembro de la Orden.  Después de la recepción de la solicitud, y la Declaración firmada de Fe Templaria, y  después del acuerdo general que el solicitante es digno de admisión, en un convento celebrado con el propósito de Investidura, el Prior declara:

PRIOR:’Buenos hermanos, ves bien que la mayoría está de acuerdo en hacer de este postulante un miembro de nuestra Orden:si hay alguno entre vosotros que sabe en él algo por lo que no debería ser un hermano directamente, debería decírselo  ahora,porque sería mejor que lo dijera deantemano, que después de que haya venido ante nosotros.’ 

A continuación, el postulant se coloca en una cámara cerca del convento y dos o tres ancianos de la Orden presentes acuden al demandante para explicar el procedimiento de investidura, diciendo: «hermano, ¿solicita la sociedad de la Orden?», a la que, si responde afirmativamente, explican los objetos y fines de la Orden.  Preguntan si tiene alguna discapacidad para ser miembro, y si él responde ‘no’, los ancianos regresan al Convento diciendo ‘Señor, hemos hablado con este digno  postulante  que está fuera y le hemos indicado las obligaciones de la Orden como pudimos.  Y dice que desea ser siervo de la Orden, y de todas esas cosas que le impedirían ser admitido, es renunciado y libre, si le agrada a Dios y a ustedes y a los hermanos.’

PRIOR:’Si hay alguien que sabe algo más, debe contarlo ahora,porque sería mejor ahora que más tarde. . . .   ¿Desea que sea llevado en nombre de Dios?

Y los ancianos responden ‘Tráelo en nombre de Dios’ y regresan a la hormiga postul­­­y preguntan de nuevo ‘¿Sigues dispuesto?’, y dice ‘sí’, le instruyen en cuanto al procedimiento de investidura.  Es decir, que venga al convento, y se arrodille ante el Prior, con las manos unidas, y diga: ‘He venido ante Dios y ante vosotros y ante los hermanos, y pedirte y pedirte amora Dios y a Nuestra Lod, que me acoenes en tu compañía y en los favores de la Orden, comos alguien que desea ser siervo de la Orden para siempre’.

PRIOR:’Buen postulante,pides una cosa muy grande, porque de nuestra Orden sólo ves la apariencia exterior.  Porque la apariencia es que nos ves con ropa fina y buena comida y bebida, y por lo tanto te parece que estarías bien a gusto.  Pero ustedes no conocen los duros mandamientos que se esconden: nuestra misión es luchar por Cristo donde sea que haya necesidad o llamada, y ser siervos de Cristo y de la Orden para este propósito.  Ahora decide, buen  postulantesuave, si pudieras tolerar estas dificultades.

Y si dice ‘Sí, los toleraré a todos si Dios quiere’, el Prior dirá:

PRIOR:Buen postulante,no debe solicitar a la empresa de la Orden para tener dominios o riquezas, ni para tener facilidad física o honor.  Pero debes solicitarlo por tres razones: una, dejar a un lado y dejar atrás el pecado de este mundo; el otro, para hacer la obra de Nuestro Señor; el tercero es para hacer penitencia en este mundo para la salvación del alma; y tal debe ser el pensamiento por el cual se lo pide.  ¿Deseas ser, todos los días de tu vida de ahora en adelante, un siervo de la Orden?

Y tsiel  postulante  dices  “Sí, si le agrada Dios’ el Prior lo envía una vez más a la cámara y dice

PRIOR:’Buenos hermanos, ven que este digno postulante  tiene un gran deseo de nuestra compañía de la Orden, y dice que desea ser, todos los días de su vida de ahora en adelante, un siervo de la Orden, y he dicho antes si hay alguien entre ustedes que sabe algo en él para el que no debe ser un hermano directamente, debe decirlo  ahora,porque después deque él es un hermano no se le creerá en nada.’

Y una vez más el postulante  es llevado ante el convento.

PRIOR:’¿Has considerado bien, buen postulante,que deseas ser un sirviente de la Orden? 

Y tsiel  postulante dice’Sí,si agrada a Dios.”  

PRIOR:’Buenos hermanos y hermanas,levántense y oren a Nuestro Señor para que lo haga bien.  Buen hermano, los dignos yombers que te han hablado te han pedido mucho, pero lo que sea que nos hayas dicho a ellos y a nosotros, son palabras vanas y ociosas, y ni tú ni nosotros podríamos sufrir un gran daño por nada de lo que has dicho.  Pero mira las santas palabras de Nuestro Señor, y de las cosas que te pedimos, nos dirás la verdad, porque si mientes serás perjurado y puedes ser expulsado de la Orden, de  such  destino, Dios te guarde.

            Ahora, buen hermano, ahora escucha bien lo que te diremos, ¿prometes a Dios que a partir de ahora todos los días de tu vida serás un siervo de la Orden?  ¿Prometes también a Dios que a partir de ahora todos los días de tu vida ayudarás a conquistar con palabras y hechos  con la fuerza y el poder que Dios os ha dado, el Santo reino de Cristo, y lo que los cristianos poseen, ayudarán a mantener y salvar dentro de su poder?  ¿También le prometes a Dios que nunca dejarás la Orden para más fuertes o más débiles, ni para mal o para mejor?  Si, sí, jurar o afirmar el Juramento de la Orden.

A.        El juramento:

“Voy a mantener la tradición caballeresco y los ideales cristianos de la O.S.M.T.J. y del Gran Prior prior de ; Haré todo lo posible para dar voz a los oprimidos, fuerza a los débiles y afligidos, y a la grandeza a los pobres; Sólo estoy testificado fiel a mis hermanos y hermanas en Cristo y los serviré a ellos y a la Orden lo mejor que puedan, así que ayúdame Dios.”

Por lo tanto, el Prior dice, tocando lahormiga postulcon la espada en la corona de la cabeza, en el hombro izquierdo más cercano al corazón, un en el hombro derecho para la fuerza:

B.        El Accolado  (adaptado de la Regla de los Templarios, Retrais 677):

Nosotros, en nombre de Dios y en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y de todos los hermanos y hermanas del Templo, os damos la bienvenida a todos los favores de la Orden que se han hecho desde el principio y que se hará hasta el final, y a todos aquellos a quienes desean acoger de su linaje.   Y también nos dan la bienvenida a todos los favores que habéis hecho y harán. Así que les prometemos sólo el pan, el agua y la ropa pobre de la Casa.

Por lo tanto, como Prior del Priorita de ______, de la Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jérusalem,en virtud de la autoridad que me confiere y en nombre del Gran Maestro, os acepto como hermano/hermana del Templo.

(a) Levántate   noble  caballero/dama.. en el nombre del padre y del Hijo, y del Espíritu Santo

O

(b)       Surge,  sancti miles/domina, en el nomina Patris, et Filii, et Spiritus Sancti.

III PRAYER DE CIERRE (Salmo 133)(Todos  responden con versos pares)

1. ¡He aquí lo bueno y agradable que es para los hermanos morar juntos en unidad!

2. Es como la preciosa pomada de la cabeza que corría sobre la barba,  incluso la barba de Aarón: que bajó a las faldas de sus prendas;

3. Como el rocío del Her’mon, y como el rocío que descendió sobre las montañas de Sión, porque allí Jehová mandó la bendición,  incluso la vida para siempre.

COSTUMBRES Y TRADICIONES

LA CRUZ DE LA ORDEN

La Cruz de la Orden es la cruz roja que fue dada a la Orden por el Papa Eugenio III en 1146.

EL CAPE

La capa debe ser usada por todos los miembros del convento. La capa es blanca con una gran cruz roja de la Orden unida al lado izquierdo. Todas las capas deben hacerse para lograr una uniformidad de diseño, ya que no se pretende que las distinciones de rango se reflejen en los cabos.

BANDERAS DE LA ORDEN

Las banderas de la Orden son el Estandarte y el Beauceant o Bandera de Batalla.  El Banner se describe como una bandera blanca bordeada en oro con el patee cruzado en el centro, y el belleza como un estandarte, blanco negro e inferior superior, o alternando cheques en blanco y negro, ya sea con el paté cruzado en el centro.